SESH, 56 - 16 августа 2008 16:00

[B][FONT=Geneva][COLOR=brown][SIZE=-1] "Карма" Л. Толстой (часть 11).


И Пантака сказал:

– Искорените ваши грешные желания, уничтожьте злые страсти и наполните свою душу добротою ко всем существам.

Атаман сказал:
– Я делал много зла и не делал добра. Как могу я выпутаться из той сети горя, которую я связал из злых желании моего сердца? Моя карма повлечет меня в Ад, я никогда не буду в состоянии вступить на путь спасения.
И монах сказал:

– Да, ваша карма пожнёт в будущих воплощениях плоды тех семян, которые вы посеяли. Для делателя дурных дел нет избавления от последствии своих дурных поступков. Но не отчаивайтесь: всякий человек может спастись, но только с тем условием, чтобы он искоренил из себя заблуждение личности. Как пример этого, я расскажу вам историю великого разбойника Кандаты, который умер нераскаянным и вновь родился дьяволом в Аду, где он мучился за свои дурные дела самыми ужасными страданиями. Он был уже в Аду много лет и не мог избавиться от своего бедственного положения, когда Будда явился на земле и достиг блаженного состояния просветления. В это достопамятное время луч света попал и в Ад, возбудив во всех демонах жизнь и надежду, и разбойник Кандата громко закричал: «О Будда блаженный, сжалься надо мной! Я страшно страдаю; и хотя я делал зло, я желаю теперь идти по пути праведности. Но я не могу выпутаться из сети горя; помоги мне, господи, сжалься надо мной!» Закон кармы таков, что злые дела ведут к погибели.

(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=blue][SIZE=-1] "Карма" Л. Толстой (часть 12).


Когда Будда услышал просьбу страдающего в Аду демона, он послал к нему паука на паутине, и паук сказал: «Схватись за мою паутину и вылезай по ней из Ада». Когда паук исчез из вида, Кандата схватился за паутину и стал вылезать по ней. Паутина была так крепка, что не обрывалась, и он поднимался по ней всё выше и выше.

Вдруг он почувствовал, что нить стала дрожать и колебаться, потому что за ним начали лезть по паутине и другие страдальцы. Кандата испугался; он видел тонкость паутины и видел, что она растягивается от увеличившейся тяжести. Но паутина всё ещё держала его. Кандата перед этим смотрел только вверх, теперь же он посмотрел вниз и увидел, что за ним лезла по паутине бесчисленная толпа жителей Ада. «Как может эта тонкая нить вынести тяжесть всех этих людей», — подумал он и, испугавшись, громко закричал: «Пустите паутину, она моя!» И вдруг паутина оборвалась, и Кандата упал назад в Ад. Заблуждение личности еще жило в Кандате. Он не знал чудесной силы искреннего стремления вверх для того, чтобы вступить на путь праведности. Стремление это тонко, как паутина, но оно поднимет миллионы людей, и чем больше будет людей лезть по паутине, тем легче будет каждому из них. Но как только в сердце человека возникнет мысль, что паутина эта моя, что благо праведности принадлежит мне одному и что пусть никто не разделяет его со мной, то нить обрывается, и ты падаешь назад в свое прежнее состояние отдельной личности; отдельность же личности есть проклятие, а единение есть благословение. Что такое Ад? Ад есть не что иное, как себялюбие, а нирвана есть жизнь общая...

– Дайте же мне ухватиться за паутину, – сказал умирающий атаман разбойников Магадута, когда монах кончил свой рассказ, – и я выберусь из пучины Ада.

Магадута пробыл несколько минут в молчании, собираясь с мыслями, потом он продолжил:

(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=red][SIZE=-1] "Карма" Л. Толстой (часть 13).


– Выслушайте меня, я признаюсь вам. Я был слугою у Панду, ювелира из Колшамби. Но после того, как он несправедливо истязал меня, я убежал от него и стал атаманом разбойников. Несколько времени тому назад я узнал от моих разведчиков, что он проезжает через горы, и я ограбил его, отнял у него большую часть его состояния. Подите теперь к нему и скажите ему, что я простил его от всего сердца за оскорбление, которое он несправедливо нанес мне и прошу его простить меня за то, что я ограбил его. Когда я жил с ним, сердце его было жестоко как камень, и я научился от него себялюбию. Я слышал, что он теперь стал добродушен и что на него указывают, как на образец доброты и справедливости. Я не хочу оставаться в долгу у него; поэтому скажите ему, что я сохранил золотую корону, которую он сделал для царя, и все его сокровища и спрятал их в подземелье. Только два разбойника знали это место, и теперь они оба мертвые; пусть Панду возьмёт с собою вооружённых людей и придет к этому месту и возьмет назад ту собственность, которой я лишил его.

После этого Магадута рассказал, где было подземелье, и умер на руках Пантаки.

Как скоро молодой монах Пантака вернулся в Колшамби, он пошёл к ювелиру и рассказал ему обо всем, что случилось в лесу.

И Панду пошел с вооруженными людьми к подземелью и взял из него все сокровища, которые атаман спрятал в нем. И они с почестью похоронили атамана и его убитых товарищей, и Пантака над могилой, рассуждая о словах Будды, сказал следующее:

(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=brown][SIZE=-1] "Карма" Л. Толстой (часть 14).


«Личность делает зло, личность же и страдает от него.
Личность воздерживается от зла, и личность очищается.
Чистота и нечистота принадлежат личности: никто не может очистить другого.
Человек сам должен сделать усилие; Будды только проповедники».

«Наша карма, – сказал ещё монах Пантака, – не есть произведение Шивары, или Брамы, или Индры, или какого-нибудь из богов, – наша карма есть последствие наших поступков.

Моя деятельность есть утроба, которая носит меня, есть наследство, которое достается мне, есть проклятие моих злых дел и благословение моей праведности. Моя деятельность есть единственное средство моего спасения».

Панду привез назад в Колшамби все свои сокровища, и, с умеренностью пользуясь своим столь неожиданно возвращённым богатством, он спокойно и счастливо прожил свою остальную жизнь, и когда он умирал, уже в преклонных летах, и все его сыновья, дочери и внуки собрались около него, он сказал им:

– Милые дети, не осуждайте других в своих неудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе. И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдете её, а найдя её, вы сумеете избавиться от зла. Лекарство ваших бед в вас самих. Пусть ваш умственный взор никогда не покрывается покровом Майи... Помните те слова, которые были талисманом моей жизни:

«Тот, кто делает больно другому, делает зло себе.
Тот, кто помогает другому, помогает себе. Пусть исчезнет обман личности – и вы вступите на путь праведности».
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=blue][SIZE=-1] «Сами того не сознавая, вы часто требуете, чтобы законы, управляющие Вселенной, изменились для того, чтобы были удовлетворены некоторые ваши личные желания или склонности. Вы хотите, чтобы великий закон кармы – закон причин и следствий – был видоизменён или же заменён для того, чтобы предоставить вам некоторые преимущества или определённую силу, которых вы не заработали и не заслужили, – место, положение или какой-либо благоприятный случай, для которых вы ещё не годитесь, не понимая, что неисполненный долг по отношению к такому месту или возможностям принесёт в результате невыразимые страдания….

— Я не могу изменить законы, управляющие проявленной материей. Я не могу получить из двух плюс два пять или вычесть два из пяти и получить в остатке четыре, хотя и мог бы при помощи гипноза или какой-то другой сверхфизической силы заставить вас поверить, что уже овладел этой хитростью…

— Если же душа в высоком самоотречении, в состоянии совершенной гармонии и покоя возносит молитву Высшему, Беспредельному – не ради какой-либо личной выгоды, а исполненная верой и любовью к этому Высшему, Беспредельному – тот же самый закон, который заставляет один полюс электричества реагировать на другой, принесёт из этих Высших Сфер ответ, и ответ этот будет соответствовать действительным нуждам устремлённой души. Вы еще не раз убедитесь в том, что самый верный путь приобретения какой-либо вещи – это отказ даже от самого желания её иметь».


("Учение Храма", Наставление 21, Молитва)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=red][SIZE=-1] С трудом люди решаются произнести простейший закон «Благословенны препятствия — ими растём»!


Испытания довольно легко допускаются (людьми), пока они не наступили. Никто не хочет ускорять (своё) продвижение через препятствия!

Но ещё несноснее человечеству слышать о пользе страданий. Причина — не в том, что некоторые боялись бы боли или неудобства, но они не осознают жизнь вне земного существования! Они готовы претерпеть неудобства ночлега ради завтрашнего праздника, но соизмерить жизнь земную с Беспредельностью они не желают!
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
(Источник: из сети)

[B][FONT=Geneva][COLOR=brown][SIZE=-1]Основы некоторых из законов Космоса и всего Мироздания (часть 1).


Закон Причин и Следствий и Закон Соответствия Развития и Эволюционного Контроля создают хорошую основу для Духовного Роста и Развития Монады, проходящей свой Путь Становления в Человеческом проявлении.

Даже имея закрытую память собственного прохождения Пути и плохое внешнее проявленное осознание течения Жизни и хода Эволюции Мира, в процессе которых проходит не только его собственное развитие и формирование как полноценной Личности, играющей немаловажную роль в развитии Мира, но и развитие окружающего Пространства, вступающего с ним во взаимодействие Путем энергетического слияния и образования энергоинформационных каналов связей, Человек пусть неосознанно, но вступает в сферу действия и влияния этих Законов, настраиваясь под те структурные изменения, продиктованные их совместным взаимодействием, которые есть и будут важны для эволюции Мироздания, ибо развитие и Эволюция Мироздания напрямую зависит от Духовного Пути и становления не только целого Человеческого Сообщества, но и каждой его составляющей Человеческой Личности в отдельности.

(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=blue][SIZE=-1]Основы некоторых из законов Космоса и всего Мироздания (часть 2).


Сфера действия этих двух Законов связана с проявлением полярности двух основ Жизни и Мироздания в целом. Эта полярность состоит из противостояния и в тоже время прямого взаимодействия двух Начал, включающих в себя Позитивное и Негативное Начала.

Нужно понять правильную Суть этих двух Начал, без которых не существовали бы ни Мироздание, ни любая проявленная Сущность, ибо суть этих Законов - вложение в саму Жизнь закладку борьбы и взаимозависимого влияния друг на друга разных по существу и сути эманаций энергий, несущих в себе противоположные частотные характеристики.

Это важный момент для понимания, ибо разночастотные эманации, вступая, во взаимодействие и противостояние друг с другом одновременно, несут колоссальный опыт понимания формирования всех уровней и пластов разносторонних структурных составляющих Мироздания. Как заряд "+" и "-" составляют единую общую систему, которая не может существовать без наличия одного из них, так Мироздание в целом и каждый Человек в частности не могут свободно жить и развиваться без этой закладки борьбы на основе противостояния Позитивного и Негативного Начал.

Каждое из них в отдельности есть тупик и начало Пути Инволюции с последующей деградацией, ибо в равной степени, будучи единожды выделены из общего обоюдного взаимодействия, становятся застывшей безжизненной субстанцией, лишенной движения энергий, а следовательно Жизни, рождаемой только в процессе борьбы и противостояния друг с другом.

(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=red][SIZE=-1]Основы некоторых из законов Космоса и всего Мироздания (часть 3).


Не стоит думать, что на основании этого можно предположить их равность во всем. И Позитивное и Негативное Начала служат основой создания условий необходимых для развития каждой Человеческой Монады. Остановка в развитии в любом выбранном направлении - сбой программы движения и взаимодействия энергий, что ведет к непосредственной Духовной гибели Человека.

Выбор Пути Развития жизненно важная Задача для каждой Монады, ибо она не в состоянии находиться на одном уровне застывших энергий. Движение токов, соприкосновение с различными частотами эманаций энергий, формируют события, служащие основой для получения опыта Жизни и Понимания, что сама Жизнь, складывается из постоянного изменения уровня Знаний посредством действия окружающей Среды, то есть из постоянного движения к Совершенствованию и развития своих Духовных проработанных качеств. Прекращение движения на этом Пути способно привести к потере смысла Жизни и дальнейшей несостоятельности в качестве Личности, участвующей в процессе Эволюции Мироздания.

Нужно понять и усвоить, что Путь Духовного становления проходит каждая Монада не зависимо от уровня осознания на определенном отрезке своего Существования. Даже проходя Путь в проявленном Мире с закрытым пониманием истинного значения своего рождения, Человек в каждый момент своей серой и обыденной жизни делает выбор, определяющий дальнейшие события его земной жизни, влияющие на формирование его опыта и понимания ответного импульса Пространства на те или иные его действия.

(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=brown][SIZE=-1]Основы некоторых из законов Космоса и всего Мироздания (часть 4).


Так протекает развитие обычного Человека, приходящего в Мир не осознавая ни собственной Цели, ни своих Задач в нем.

Когда же Человек отказывается от необходимости делать выбор и пытается уходить от Жизни и ответственности за свою Судьбу, он рискует вступить на скользкий Путь дальнейшего регресса сознания и начала распадения собственной Личности, то есть начала Пути деградации.

Чтобы этого не произошло, на страже Человеческой Сущности, уникального Проявления торжества Жизни и Эволюции Мироздания, стоит другой Закон, определяющий степень и качество развития данной конкретной Монады. Это Закон Развития и Совершенствования, который определяет то, что любая Сущность, проявленная и живущая в Мире должна проходить Путь Развития и Совершенствования, ибо нарушение этого Законна ввергает ее в энергоинформационный хаос и потерю ориентации среди энергетических эманаций различной частоты, что способно привести к дальнейшей деградации.

Но Закон Развития и Совершенствования не только обязует любую Человеческую Монаду к развитию и прохождению Пути самоопределения и совершенствования, он контролирует весь Путь Человека, действуя вместе с Законом Причин и Следствий и Законом Соответствия Развития и Эволюционного Контроля.

(Продолжение следует)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]