Глафира, 89 - 13 июля 2015 10:29

По древнегреческой легенде, "цветок Кентавра", или Центавра,
отсюда латинское название василька - Центауреа
(научное название василька синего - Centaurea cyanus) ,
был в лечебном арсенале кентавра Хирона,
воспитывавшего в глухом лесу юного героя,
спрятанного от кровожадного властителя.
Старый кентавр обладал даром целительства, лечил мазями, настоями из трав,
и одним из его любимейших растений как раз и была "центауреа" - василек синий.
Он нашел, что сок василька, особенно же Centaurea jacea,
обладает драгоценным свойством заживлять раны, и исцелил им
себе нанесенную отравленной стрелой Геркулеса рану.
Это послужило поводом назвать растение Centaurea.
Что касается второй половины его названия - "cyanus",
то она по латыни просто обозначает "синий",
окраску, которая является характерной для нашего цветка.

В одной из древнеримских легенд говорится, что цветок этот получил свое название в честь синеглазого юноши по имени Цианус, который был поражен его красотой, собирал эти синие цветы и плел из них гирлянды и венки. Юноша даже одевался в платье синего цвета и не покидал полей до тех пор, пока все любимые им васильки не были собраны до единого. Прекрасного юношу однажды нашли мертвым на хлебном поле, окруженным васильками. Узнав об этом, богиня Флора за такое постоянство и в знак особого к нему расположения превратила тело юноши в василек, и все васильки стали называть цианусами (цианус - значит синий).

И средь колосьев ржи,
Где кружатся мотыльки
Да кузнечики играют,
Взгляд приветливый бросают
Голубые васильки.
С. Дрожжин
Очень любил эти цветы великий русский баснописец Иван Андреевич Крылов и в последнем завещании просил положить ему в гроб васильки. "
...приводим историю написания И. А. Крыловым басни "Василек",
посвященной императрице Марии Федоровне. Начинается басня так:

"В глуши расцветший василек
Вдруг захирел, завял до половины
И, голову склоня на стебелек,
Уныло ждал кончины."

Рассказывают, что когда в 1823 г. с Крыловым сделался такой сильный апоплексический удар, что лечившие его врачи впали в отчаяние, императрица, питавшая к знаменитому баснописцу большое расположение, прислала ему букет цветов и переселила его для восстановления здоровья к себе в Павловск, сказав:
"Под моим надзором он скорее поправится".

Высочайш ее внимание так тронуло Крылова, что, выздоровев,
он написал басню "Василек". В ней, выражая свою благодарность, баснописец изобразил императрицу солнцем, а себя в виде василька, простого дикого цветка, который достоин того,
как это высказывает в басне жук, чтобы солнышко его пригрело:

"...Солнышк о взошло, природу осветило,
По царству Флорину рассыпало лучи
И бедный Василек, завянувший в ночи,
Небесным взором оживило".

Букет императрицы Крылов бережно засушил, часто им любовался
и завещал положить ему в гроб, что и было, по молве, в точности исполнено."

Украинская сказка
о Васильке
Жила когда-то в одном селе бедная вдова с единственным сыном - Василем.
Он был красивым и трудолюбивым парнем, и многие девушки заглядывались на него.
Но ни на одну из них не обращал Василь внимания.
С утра до ночи работал он на своем поле, а возвращаясь домой,
спускался к реке - умыться, отдохнуть, на закат полюбоваться.
Он и не знал, что в той реке живет русалка, что каждый вечер глядит на него,
раздвинув листья кувшинок. Глядит и тихо вздыхает.

- Ах, - шепчет русалка, - если бы ты полюбил меня,
стали бы мы жить с тобой в речной глубине.
Посмотри, как я прекрасна, как прохладно и красиво у меня под водой!

Когда Василь увидел русалку, услышал ее слова,
наотрез отказался покинуть свою землю,
свое поле, не захотел и смотреть на русалочью красоту.

- Тогда, - рассердилась красавица, - не доставайся ты никому!
Стань цветком на своем поле!

Закачался цветок среди ржи.
Был он синим-синим, как глаза Василя, как глубокая вода в реке!

И назвали люди тот цветок васильком - в память об исчезнувшем юноше.

С васильками у славян связано два праздника:
"пошел колос на ниву" - отмечался при появлении колосьев на ниве и
"именинный сноп" - проводился в конце лета перед уборкой урожая.
Во время праздника молодые девушки и парни собирались на окраине деревни.
Они становились в два ряда друг против друга, брались за руки,
а по рукам, как по мосту, шла убранная васильками и лентами девочка.
Пары переходили из последних рядов в первые до тех пор,
пока девочка по их рукам не подходила к ниве.
У нивы она сходила на землю, срывала несколько колосьев и
бежала с ними в село, где ее дожидались родители.
Шествие от села до нивы сопровождалось пением:
"Пошел колос на ниву, на белую пшеницу,
уродись на лето рожь с овсом, со дикушей, со пшеницей".

Праздник "именинный сноп" проводился в конце лета, перед уборкой хлебов.
Женщины-хозяйки выходили с хлебом и солью зажинать ниву.
Вязали первый сноп, украшали его васильками и ставили в красный угол дома.
Первый сноп и носил название именинника.